Карельский рериховский культурный центр «Свет Ладоги» создаётся пока что усилиями всего лишь пяти петербургских последователей Н.К. Рериха. Начиная с 2005 года, мы выезжаем в Карелию, в окрестности г. Сортавала, а точнее в восточную часть острова Риеккалансаари, пос. Оявойс для строительства культурного центра, призванного раскрыть то огромное значение, которое, согласно П.Ф. Беликову, Карельский период играл в жизни старших Рерихов.


В ходе нашей работы нами последовательно решались следующие задачи:

I. Отыскание и, по возможности, культурное обустройство памятных рериховских мест Северного Приладожья.
Что сделано:
1. Найден фундамент «дома купца Баринова» на о. Тулолансаари, где Рерих и его семья провели лето 1918 года. Установлены две мемориальные доски – на месте старой финской пристани и рядом с фундаментом дома Баринова. Расчищена поляна вокруг дома Баринова;
2. В результате водных экспедиций на островах Хонкасало и Каарнесаари найдены места, запечатлённые Рерихом на картинах 1917-1918 годах. На основе этих разысканий, начиная с 1918 г. функционирует экскурсионный маршрут «Ладожские шхеры – творческая мастерская Н.К. Рериха»;
3. Культурно обустроена древняя карельская скальная крепость (XII век н.э.). подобную крепость Николай Константинович изобразил на картине, посвящённой г. Сортавала. Построена лестница, ведущая в крепость, и смотровая площадка на её вершине. Провидится экскурсия в крепость.

II. Формирование территории будущего культурного центра.
Что сделано:
Из шести компактно расположенных земельных участков образована территория будущего центра площадью 1,5 га. Из них четыре участка уже являются собственностью центра, а два других, пока что, находятся в аренде. Для завершения арендных отношений необходимо выплатить государству около 350 тыс. рублей (нужна благотворительная помощь).
При поиске территории для будущего культурного центра мы стремились выбрать место, равноудалённое от остальных объектов экскурсионного посещения – островов Тулолонсаари, Каарнесаари и Хонкасало. Выбрали место, отличающееся особой живописностью – рядом два знаменитых, так называемых, «ландшафтных театра» – скальные массивы Риутавуори и Линнавуори. Последний из них – древняя карельская крепость.

III. Строительство культурного центра.
Что сделано:
1. Был приобретён дом. В доме возможно размещение шести человек. К дому был пристроен выставочный павильон площадью 140 кв. м. для размещения экспозиции, посвящённой духовному и творческому пути Н.К. Рериха. Экспозиция сформирована из копий картин и документальных материалов, предоставленных нам Санкт-Петербургским музеем-институтом семьи Рерихов.
2. Были построены три гостевых домика: два трёхместных и один – двухместный. К сожалению, это пока что весь наш «жилой фонд». Возможно, конечно, размещение в палатках.

В чем нам очень нужна Ваша помощь:

1. Близки к завершению ещё три гостевых дома, но пока что нет средств для приобретения оконных стеклопакетов, душевых кабин, бойлеров и биотуалетов (срочно нужна благотворительная помощь).
2. Начато строительство (построен лишь каркас) выставочного зала будущего Дома художников. В нём планируется размещение копий картин ученика Н.К. Рериха, художника-космиста Б.А. Смирнова-Русецкого, работавшего в Северном Приладожье (нужна благотворительная помощь в приобретении строительных материалов).
3. На последнем из арендуемых участков начато строительство дома, необходимого для завершения арендных отношений. Доски для каркаса и стропил уже закуплены.
4. В незавершённом состоянии пока находится и баня. Необходимо сделать утепление стен, а также приобрести печь для парной.
5. Пока мечтаем о строительстве летней столовой и, самое главное, о строительстве библиотечно-выставочного комплекса «Кольцо всезнания». Книги и картины для него уже есть.
Таковы наши строительные успехи и заботы. Их достаточно много, а рук и средств пока что не хватает. Но на другой чаше весов – культурный центр, который, наконец, раскроет самые глубокие и сокровенные стороны духовного мира Н.К. Рериха и мы, вместе с нашими гостями, сможем духовно встать рядом с Николаем Константиновичем в судьбоносный для него момент «обретения Огненного Меча».


Итак, искатели и труженики ждём Вас у нас в рериховской Карелии.
Для этого, Вам необходимо связаться с нами по телефону +7 962 714-86-43 Горбачев Юрий Александрович.

Концепция карельского рериховского

мемориально-культурного центра на о. Риеккалансаари

Очевидно предлагаемая концепция определяется местом карельского рериховского центра в смысловой структуре, созданного самими Рерихами, а также рериховским движением планетарного мемориального пространства, раскрывающего духовный и творческий путь Н.К. Рериха и его семьи.
Мемориально-культурный центр, посвящённый Карельскому периоду, прежде всего, должен освещать внутреннюю связь и творческую преемственность между двумя основными периодами жизненного пути Н.К. Рериха, – российским (петербуржским) и зарубежным.
В глобальной системе рериховских музеев Карельский мемориально-культурный центр может претендовать на роль его смыслового эпицентра, определяющего оптику целостного видения жизненного и творческого пути Рериха. Такая доминирующая роль Карельского центра определяется тем, что созданный Рерихом в Карелии проект духовного возрождения человечества, с одной стороны, являлся результатом синтеза творческих накоплений предшествующего русского периода, а с другой стороны, этот проект стал стратегическим смысловым стержнем всего последующего, зарубежного, периода жизни и творчества Рериха.
Карельский рериховский мемориально-культурный центр может также играть важную роль в раскрытии евразийского вектора устремлений Рериха. Николай Константинович видел Карелию, и в целом Север, с его древней арийской миграцией на юго-восток, как существенный фактор формирования большого евразийского пространства и культурной общности народов Евразии. Рерих видит Карелию в контексте евразийского пространства. Об этом свидетельствует такая деталь: герой повести «Пламя» создаёт серию картин «Айриана Ваэджа». В Карелии Рерих не только вынашивает план своей Центрально-азиатской экспедиции, но и в силу определённых событий получает практическую возможность её осуществления. Евразийские настроения нашли выражение в ряде картин, созданных художником в Карелии.
Но наиболее существенную роль Карельский рериховский мемориальный центр должен играть для освещения восточного вектора устремлений Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов. Карельский период стал временем формирования осознанного и целенаправленного сотрудничества семьи Рерихов с Учителями Востока в деле духовного возрождения человечества, в формировании планетарной культурной альтернативы «механической цивилизации».
Вот, что Николай Константинович в связи с этим пишет о задачах рериховского культурного центра: «И из разных частей света сходятся странники и говорят между собой на едином языке понимания прекрасного. И мечтают они, чтобы каждая страна имела бы дом для единения всех молящихся и трудящихся в области искусства и знания. И обмен человеческих личностей, обмен всего лучшего в области духа даст будущее подлинное единение. И это единение даст тот новый мир, о котором тоскует каждое ещё живое сердце».
«А чем мы владеем, чтобы победить механическую цивилизацию и возродить грядущую культуру духа? – спрашивает Рерих и отвечает, – У нас имеется могучее заклятие. Имеется могущественная молитва духа – красота и мудрость».
Вот эти основные силы созидания Нового мира мы хотим представить в создаваемом нами центре, а именно, красоту в виде Дома художников с выставочным залом и помещениями для творческих студий, а мудрость – в виде духовно-познавательного комплекса «Кольцо всезнания» (кольцевая галерея, совмещающая библиотеку и выставку картин с летним садом в центре).
В настоящий момент транспортная доступность в г. Сортавала, не только для жителей Москвы и С.-Петербурга, но и всего северо-запада России, открывает хорошие возможности для проведения в будущем центре разного рода летних чтений, семинаров и творческих фестивалей. Тематика этих мероприятий может определяться теми проблемами, которые вставали перед Рерихами в Карелии, – проблемами духовного возрождения и оздоровления современного человечества, вопросами формирования культуры духа и новой эволюционно-ориентированной духовно-экологической цивилизации.